獨步食客の美食手帳

 

 

開始尋找臺灣古蹟過程中，偶然發現了位於臺南的延平郡王祠

而延平郡王祠也很難得的，從建立到現在其功能性幾乎沒太大改變

也就是祭祀著延平郡王 - 鄭成功

 

永曆15年（清順治18年，1661年）鄭成功由金門料羅灣出發

經澎湖向臺灣進軍，隨後攻下普羅民遮城

而在經過臺江內海海戰之後鄭軍大勝，而荷軍自此喪失了出擊的能力

最後荷蘭東印度公司在熱蘭遮城與鄭軍簽署降書

荷蘭東印度公司退出臺灣

（詳見：鄭成功攻臺之役）

 

 

再攻下臺灣不久之後，因在臺的將士因水土不服而搞得人心惶惶

隨後鄭成功聽聞西班牙人在菲律賓附近掠奪殺戮華僑，大怒

在決定揮師征討，為華僑報仇時

又聽到鄭經在廈門與幼弟的乳母通姦，盛怒

命自己的堂兄鄭泰斬殺鄭經及其母親董氏

鄭泰不忍執行而抗命

但這卻是壓倒鄭成功的最後一根稻草

在內外交逼之下

於永曆16年（清順治19年，1662年）急病而亡

 

 

在鄭成功的薨逝之後

當地的百姓們便建有一座小廟祭祀延著平郡王鄭成功

然而隨後因鄭經入主安平王城之後

民眾為了避諱

所以便已「開山王廟」來稱呼

其中，「山」指就是「臺灣」

而其中所避諱的對象，有幾兩種說法

官方的資料顯示［1,2］，當時的民眾所避諱的是清朝政府

但是在時間點上，完全搭不起來

因為從明鄭時期正式接管臺灣到納入清朝版圖中間有20幾年的時間

不太可能在這20年的明鄭統治時期來避諱清朝政府

然而我找到了一篇別人整理的論點［3］

裡面提到，其當時避諱的對象有可能是鄭經

 

［據說是由臺南神社搬移至此的鳥居，上方在二戰後已被替換成國民黨黨徽］

在臺灣納入清朝版圖之後

於乾隆10年（1745年）由當地居民的何燦重修並擴建

而在道光25年（1845年）由黃鴻模等人重修毀於風雨的廟宇

皆有兩次被記載的重修的紀錄

其實在早期因為作為私廟的關係

有關開山王廟的紀載並不多

在清代的方誌中，最多也只有紀載開山王廟位在東安坊，偽時建（意旨明鄭時期）

但並不清楚所祀神明之由來名姓 

 

［三川門，上題有前無古人］

 

［三川門前的石獅，目前還沒有找到資料原本是在置在那］

［清代時期的旗桿］

 

 

 

而在清代前期也只有「誠心敬」、「心同敬」、「和心同」等幾個神明會來奉祀

到了清同治13年（1874年），臺灣發生「牡丹社事件」之後

沈葆楨來臺辦理防務，發現鄭成功對臺灣的貢獻

為了以勵風俗、正人心，便與李鶴年、王凱泰與文煜等人一同上疏

鄭成功為明室遺臣，非亂臣賊子，建議建祠已追諡

光緒元年（1875年），朝廷准奏，動工後

開山王廟變成為一福州風格建築的延平郡王祠

 

［進入三川門後一景，左右兩旁分別有甘輝將軍祠與張萬禮將軍祠］

 

［甘輝將軍祠，手持印的「印官」甘輝將軍］

［萬禮將軍祠，手持劍的「劍官」張萬禮將軍］

 

三川門內左右兩邊分別可以通向「甘輝將軍祠」及「萬禮將軍祠」

在明朝滅亡之後，甘輝將軍與張萬禮將軍投身於鄭成功的軍隊

在之後鄭成功攻打清朝的戰爭中，兩位將軍驍勇善戰，盡忠職守

其中，甘輝將軍足智多謀，因此也被後人奉為「印官」（文官）

然而在明永13年（清順治16年，1659年），在鄭成功第三次北伐南京時

甘輝多次向鄭成功建言戰略，但是鄭成功不採納

而後來在南京被清朝的軍隊反攻

卻導致鄭軍一路大敗，鄭成功揮師撤退，由甘輝斷後，且戰且退

最後陳魁、張英、林勝等將領相繼死於戰陣中

而甘輝與萬禮將軍也遭清軍俘虜

甘輝不願向清朝投降，挺立不跪

不久即遭處決

而鄭成功知道了甘輝等人犧牲的消息

相當懊悔自責，於是回到廈門建立了忠臣祠供奉

甘輝被列為其中的第一位

而在前庭的兩側分別為西廡和東廡

裡面也是祭祀供奉著許多在當時殉難的文武諸臣

 

［東廡］

［西廡］

［成功井，到現在還有地下水可以取水，但由於登革熱，目前是關閉的］

 

到了日治時期，

因鄭成功母親翁太妃為日本人田川氏（平戶傳說名為田川松）

而具有日本血統又加上開臺事蹟而受到日本人的敬重

同時為了將此作為臺灣與日本間的「導引線」

在明治29年（1896年），臺南縣知事磯貝靜藏上書臺灣總督桂太郎

建議將延平郡王祠改為「開臺神社」

 

［太妃祠］

［鄭成功之母，田川氏］

 

在延平郡王祠內有供奉田川氏的太妃祠

然而因為鄭成功的父親鄭芝龍為清廷的降臣

所以只有供奉其母親

而裡面也有供奉鄭成功長孫鄭克𡒉的監國祠

（有孫子但沒有兒子，嗯......）

 

［甯靖郡王祠，內供奉朱術桂與其五妃］

 

［監國祠，內供奉鄭克𡒉及其夫人陳氏］

 

而在明治30年（1897年）日本拓殖大臣表示將清朝的延平郡王祠改為「開山神社」，列格為縣社

並增建了拜殿和鳥居，而當時大部分仍然以福州式的建築為主

而開山神社為日本最早第一個在臺設置的神社

同時也是二戰前日本海外神社中唯一是從廟宇改成的神社

 

［義仗所內的神轎，為日治時期所使用］

 

大正3年（1914年），開山神社進行大規模改建

增建必要附屬設施（神饌所、手水舍、神樂殿、社務所、宿舍）與改建原有建築

改建後的開山神社正殿與偏殿仍為中國傳統建築

拜殿則改為日本具有唐風的形制

 

［祭器所］

 

［祭器所內日治時期的祭祀物與燭台］

 

二戰結束後該廟曾於民國36年（1947年）重建

並於六年後由臺灣省政府指定為臺灣史蹟

民國52年（1963年）再次重建

改建為鋼筋水泥的中國北方式建築，並回復為原本的「延平郡王祠」

民國99年（2010年）指定為臺南市第9座歷史建築

因為建築為後來改建的關係，所以並無列為古蹟 

 

［正殿］

 

［鄭成功塑像］

正殿裡的鄭成功塑像為民國54年（1965年）聘請楊英風先生所雕塑而成的

正前方三尊為清代時期由「誠心敬」、「心同敬」、「和心同」等神明會

隱晦奉祀時的神像

曾經因前總統蔣介石欲前來祭拜而被移往祠外

最後才分別在民國96年（2007年）及民國99年（2010年）從祠外迎回

 

［正殿旁的祈願牌］

 

［庭園裡的沈葆楨像］

［日治時期開山神社的石燈籠］

 

 

而在延平郡王祠的旁邊有一棟「鄭成功博物館」

為昭和7年（1932年）創設於安平古堡內的「臺灣史料館」

民國34年（1945年）時曾遷移至赤崁樓

最後在民國53年（1963年）遷館至此改名為「臺南市民族文物館」

而在民國92（2003年）年重新修繕整理後，正式更名為「鄭成功文物館」

 

［鄭成功文物館外觀］

 

裡面主要存放傳統道教相關的歷史文物

最早可以追溯到宋代以前

以及在臺灣這塊土地上的傳統民間信仰

館內禁止拍照

 

［在文物館的兩則放有仿製的古砲］

 

其實在入口的樓梯兩側還放有兩座石獅

打這篇文章找資料時，才無意發現

原來這兩座為曾經放置在「臺南神社」前的石獅

（資料來源：臺南神社 - 迷樣的狛犬（下））

但我竟然沒有拍到！！！

只能下次經過有機會再說了！！

 

而在文物館的東側，則藏有一些歷史文物

其中一個就是開山神社鳥居的笠木

在國民政府改建時，拆除掉了原本的鳥居

後來又被挖出來擺放在這邊

中間還是可以看到當時拆除的痕跡

 

然而很巧的是，現存在三川門前的牌仿（原是鳥居）

剛好上頭的部分被拆除，改成「忠肝義膽」及國民黨黨徽的牌坊

而官方資料也都說明，三川門前的為前「臺南神社」的鳥居

雖然說有可能這邊所放置的笠木是三川門前的原本是一體的

但是沒有歷史資料跟圖片可以證明這一點［4］

正確來說這都已經不可考了！

可是我私心還是希望這兩個原本是一體的

 

［其他歷史文物］

 

［原本外圍環繞圍牆，現已經拆掉，後方為當時圍牆留下的］

 

［延平郡王祠庭園一景］

 

後記：

原本以為臺灣的歷史會比日本的歷史還要好打

因為至少語言什麼的是通的

結果我錯了！

臺灣官方的資料除了偏少之外，還有很多邏輯上對不太起來的敘述

結果搞得很金牛座鑽牛角尖的個性跑出來後，會一直在找那不合邏輯的地方

試圖要讓整個敘述變得有邏輯性，結果就花了更多時間了！

而整體上來說，延平郡王祠在經過300年不同的文化變遷

功能性始終，甚至到現在都沒有改變

其實這是很難得可貴的

雖然現在已經還存在的歷史痕跡已經不多了

不過如果作為一個臺灣、臺南的一個文化觀光景點

其實延平郡王祠是一個很好的地方

但是！我還是覺得可以做一個獨立的官方網站介紹會更好！！

 

檢視較大的地圖

 

更多相片：07/16/16 延平郡王祠、台南孔廟

 

參考資料：臺南市政府文化局［1］

　　　　　臺南市中西區公所［2］

　　　　　台南延平郡王祠沿革和鄭氏父子恩怨［3］

　　　　　開山神社-不受重視的鳥居遺骸［4］

　　　　　延平郡王祠

　　　　　傳統的重塑與再現：延平郡王祠與台南地方社會